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佛教譬喻的现代诠释与运用─以《佛说咸水喻经》为例 资料来源：世界佛教论坛论文集 作者： 释永东 在佛教，「譬喻」是释迦牟尼佛说法的九个(南传佛教)或十二个方式(北传佛教)之一。释迦牟尼佛善用譬喻说法，所以在佛教大藏经中出现了相当多数量的譬喻，有些佛经甚至专以譬喻立名，如《佛说咸水喻经》就是两千多年前，佛于印度以水为喻，为比丘说解脱之道的七个过程。东汉时期，印度佛教藉由经典的汉译传入中土，...
释永东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01173770670.html
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任务的国家佛教（旧派）；与受到国外宗教影响，强调政教分离的精神佛教（新派）；与抱持欲与中国佛教划清界线的南传佛教派（新派）。梁启超非日本佛教宗派中人，他在日本多年绝多成分是阅读新派佛教的翻译和杂志，...
王俊中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01205970836.html
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能掌握佛教之真义。在过去，日 人借着中国传入的佛典来研究和信仰佛教，但是在西欧学者独 重「南传佛教」的影响之下，汉译的佛典在经过重重的传译， 便有「非佛说」之疑了。 (29) 这个心态或多或少地...
王俊中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01222570913.html
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十因，『成实论』说三种因，『楞伽经』说六种因等。关于缘：如通常说的四缘 ，『舍利弗毘昙』说十缘，南传的论中有明二十四缘的。这些，都是见到因果方 式的不同，而安立种种名称的。因果，本来极为宽泛，凡有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083571295.html
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Kyooto： Risen Book Co． 1986， p． 1760 b． 245页 强大的教派， 南传上座部（ Theravaadins ）和一切有部（ Sarvaastivaadins ）。...
周伯勘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092571348.html
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菩提心是什么？
——就是要为了一切众生而发誓成佛！
大乘佛教与小乘佛教虽然在见解、修法、行为和结果方面都有所不同，但它们之间最关键的区别，在于是否具备菩提心。
一般说来，流传于斯里兰卡、泰国等国家的南传佛教，属于小乘佛教；流传于汉地与藏地的汉传与藏传佛教，则属于大乘佛教。既然属于大乘佛教，就应当具备菩提心，而不能丧失菩提心。
比如说，净土宗与禅宗，是汉传佛教最具...
堪布慈诚罗珠
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/13032071401.html
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轮回的媒介（agentive element of rebirth）[69]，其乃是不断变化的连续体，说明人的生死流转，而如此就与南传上座部“有分识”(bhavanga)有关，Collins在书后即...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09223873532.html
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发端于印度、发展于华夏、发扬于东南亚、发散于世界各地的佛教，无论是南传、北传，抑或是藏传，无不以“心”为中心，推演为辉煌的佛法教义体系，架构出笃实的佛法践行理路，融化于丰富的世间人伦规范，护佑着祥和的...
觉 醒
|心灵环保与社会和谐|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16201773881.html
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佛教成份在外国土地上做的文化融合及适 应，给我们提供了一个广幅的视域。(注 11) 近年来学者所以对所谓疑伪经会有如此较积极的修正观 点，是因为他们从整个佛教史的眼光来看南传、北传、显密 全部...
于君方
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19383173943.html
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共本。日人赤沼智善谓先有分别论，次有舍利弗毗 昙，后有法蕴论(见宗教研究二卷五号)，未可信。 (注 16)表中部别源流，依锡兰岛史等传说。 (注 17)参照本刊南传小乘部执。 又 ...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112074032.html